~Bagaimana Orang-orang Soleh Melihat Jiwa Mereka?~

Ibnul Qayyim pernah berkata,

“Demi Allah, membenci jiwa sendiri, merupakan salah satu sifat orang-orang saleh (yang kukuh keimanannya). Mendekatnya seorang hamba kepada Allah dengan kebenciannya  terhadap jjiwanya satu saat saja, jauh lebih baik dari mendekatkan dirinya dengan amal ibadah. Ada seorang lelaki dari bani Israel beribadah kepada Allah selama 60 tahun untuk memohon keperluannya. Namun dia tidak dapat juga mendapatkannya, maka dia pun berkata kepada dirinya sendiri, ‘Demi Allah, jika engkau mempunyai kebaikan pasti engkau mendapatkan apa yang engkau inginkan’. Lalu dia pun bermimpi dan mendengar suara yang terarah kepadanya, ‘Tidakkah engkau melihat bagaimana ejekanmu itu lebih baik dari pada ibadahmu selama bertahun-tahun.”

Antara doa Rasulullah SAW adalah,

“Ya Allah, ampunilah kesalahanku, kebodohanku, sikap berlebihanku, dan semua yang lebih  Engkau ketahui dari diriku.

Ya Allah, ampunilah kesungguhanku dan senda gurauku,ketidaksengajaanku yang semua itu berasal dariku.

Ya Allah, ampunilah apa yang telah aku lakukan dan apa yang aku lakukan, apa yang aku rahsiakan dan apa yang aku perlihatkan serta apa yang lebih Engakau ketahui dariku.Engkaulah yang pertama dan yang terakhir, dan Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu.”

(HR Bukhari Muslim)

Allah berfirman kepada Musa A.S,

“Jika engkau mengingati-Ku, maka ingatlah dengan anggota tubuhmu yang berkerut. Khusyuk dan tenanglah ketika mengingati-Ku. Jika mengingati-Ku, maka jadikanlah mulutmu mengikuti hatimu. Jika engkau berdiri menghadap-Ku, maka berdirilah sebagai hamba yang hina dan rendah, dan celalah dirimu, kerana ia layak sekali untuk dicela. Bermunajatlahkepada-Ku dengan hati yang takut dan mulut yang jujur.”

Ath-Thariq ila ar-Rabbaniyyah; Manhajan wa Sulukan – Dr. Majdi al Hilali

~Hidup Adalah Menikmati Kelazatan Susah…!!~

Bagi rijal yang berjiwa besar, dia mempunyai cita-cita yang tinggi. Dia menyediakan

dirinya untuk tugas-tugas yang besar dan enggan dengan kerja remeh.

Demi Allah, sesungguhnya dakwah ini adalah kerja rijal sejati. Ia

menghimpunkan lelaki yang gagah perkasa di dalam barisan mereka. Orang-orang

yang takut menghadapi risiko dan halangan, pertarungan dan

pertembungan, maka ia adalah layak dengan angkatan berjiwa kecil.

Bagi rijal, yang ditakuti hanyalah kelalaian ”al-ghaflah”. Sebagaimana yang

dikatakan oleh al-Umari yang zuhud:

“Sesungguhnya antara tanda kamu telah lalai terhadap diri kamu dan

berpaling dari Allah ialah apabila kamu melihat sesuatu yang

dimurkai Allah lalu kamu tidak mempedulikannya. Kamu tidak 

menyuruh dan tidak melarang lantaran takut kepada orang walhal orang-orang

ini tidak boleh membahayakan ataupun memberi faedah kepada dirimu.”

 

Lantaran itu Ibnu Taimiyah mengkritik orang-orang soleh yang penakut.

Berulang-ulang kali dia menerangkan:

“Meskipun mereka telah meninggalkan kejahatan, mereka bukanlah

mujahidin tulen yang berjuang menghapuskan kejahatan sehingga tiada lagi

fitnah dan rintangan yang menghalang manusia dari jalan dan agama Allah.

Hingga jadilah agama seluruhnya untuk Allah.”

 

Fikirkanlah! Kebanyakan manusia jarang sekali berkumpul padanya dua

sifat ini:

Pertama: Benci pada kekufuran dan kejahatan serta orang yang

melakukannya.

Kedua: Suka melarang mereka dari kekufuran dan kejahatan.

Sebagaimana kebanyakan mereka cintakan kebaikan dari orang yang

melakukannya tetapi tidak menyuruh manusia kepada kebaikan dan tidak

berjihad di atas kebaikan dengan diri dan harta. Padahal Allah S.W.T. telah

berfirman:

 

“Orang-orang yang beriman hanya orang-orang yang percaya kepada Allah dan

RasulNya, kemudian mereka tidak ragu-ragu dan mereka berjuang (berjihad) dengan

harta dan dirinya di jalan (agama) Allah. Mereka itulah orang-orang yang benar.”

(Al-Hujurat 49:15)

 

Firman Allah S.W.T lagi yang bermaksud:

 

“Katakanlah (wahai Muhammad): “Jika bapa-bapa kamu, dan anak-anak kamu,

dan saudara-saudara kamu, dan isteri-isteri (atau suami-suami) kamu, dan kaum

keluarga kamu, dan harta benda yang kamu usahakan, dan perniagaan yang kamu

bimbang akan merosot, dan rumah-rumah tempat tinggal yang kamu sukai, – (jika

semuanya itu) menjadi perkara-perkara yang kamu cintai lebih daripada Allah dan

RasulNya dan (daripada) berjihad untuk ugamaNya, maka tunggulah sehingga Allah

mendatangkan keputusanNya (azab seksaNya); kerana Allah tidak akan memberi

petunjuk kepada orang-orang yang fasik (derhaka).”

(Al-Taubah: 24)

 

 

Mungkin kamu menganggap bahawa kamu perlu berbincang lebih lanjut

bersama golongan yang lalai ini. Tetapi Yusuf al-Qardhawi telah lebih dahulu

berdebat, berhujah dan mengalahkan hujah mereka dengan kata-kata yang

indah dan mendalam. Itupun rasanya sudah cukup:

 

Kata mereka:

“Kebahagiaan terletak pada sikap berdiam diri

pada malu dan kebekuan

hidup di bersama ahli keluarga, bukan hidup orang berhijrah dan terusir

Dengan berjalan di belakang kenderaan

dalam ketenangan dan langkah yang longlai

dengan kamu katakan apa yang dikatakannya

tanpa tentangan dan penolakan terhadapmu

Dengan mengikuti sekumpulan kambing

kamu dipimpin, bukan memimpin

Dengan berteriak untuk setiap penguasa: Hidup kamu…..”

Aku berkata:

“Hidup ini mesti bergerak, bukan diam dan bukannya beku

hidup adalah perjuangan

Akan berjuangkah orang yang duduk berpeluk tubuh?

Hidup adalah menikmati kelazatan susah, bukan bersedap-sedap dengan

tidur nyenyak.

Ia adalah membela hak, orang merdeka mana tidak membela haknya?

Ia adalah anda merasakan kehinaan itu laksana meminum air nanah.

 

Ia adalah hidup sebagai khalifah di bumi laksana seorang pemimpin

boleh berkata ‘NO’ dan ‘YES’, apabila anda mahu

dengan pandangan yang tajam.”

 

 

Muhammad Ahmad Ar-Rasyid;Al-Muntalaq

~Teman Di Sepanjang Perjalanan Di Tengah-tengah Buih-buih Sesat~

“Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali Allah dan janganlah kamu bercerai-berai” [Ali Imran :103]

Saidina Umar Ibnul Khattab ra. menganggap nikmat ukhuwwah sebagai anugerah Allah yang paling berharga bagi seorang hamba sesudah nikmat Islam. ‘Umar ra. Berkata;

“Tiada sesuatu kebaikan pun yang dianugerahkan kepada seorang hamba sesudah Islam, selain dari saudara yang soleh. Apabila seseorang di antara kamu merasakan sentuhan kasih sayang dari saudaranya, maka hendaklah ia berpegang kepadanya.

Teliti dalam memilih teman telah diungkap melalui bait-bait syair berikut:

”Engkau dinilai di kalangan manusia dengan melalui orang yang engkau pilih sebagai teman dekatmu.

Maka bertemanlah dengan orang-orang pilihan nescaya darjatmu terangkat tinggi dan memperoleh sebutan yang baik.”

Bersainglah apabila persainganmu untuk mencari saudara yang bijak, iaitu apabila engkau ingin bersaudara dengan ahli taqwa.

Tiada kebaikan pada diri orang yang tidak dapat kebaikannya di waktu bilapun, dan tidak pula gangguan dapat dihindarkan darinya.”

Ciri-ciri orang yang baik untuk dijadikan teman sepergaulan.

Yang baik tutur katanya.

Hal ini disebut oleh ’Umar ra. melalui ungkapan berikut;

”Seandainya aku tidak berjuang di jalan Allah, atau meletakkan keningku di tanah kerana sujud kepada Allah, atau duduk semajlis dengan suatu kaum yang suka memungut perkataan yang baik sebagaimana mereka memungut buah masak yang terjatuh, tentulah aku lebih suka mati saja mengadap Allah.”

Yang dapat meringankan beban yang memberatimu dan melenyapkan segala macam protokol antara kamu dan dia.

Jaa’far ibnu Muhammad as-Siddiq mengatakan;

”Teman-teman yang paling berat bagiku adalah orang menjadi beban bagiku dan aku harus memelihara hubungan dengannya secara formal. Dan yang paling ringan di antara mereka adalah seorang yang bila aku ada bersamanya sama dengan ak dalam keadaan sendirian.”

Yang tidak materialistik dan suka kepada hal-hal yang meninggikan darjat.

Perumpaan sikap Imam Ahmad dalam memilih teman sebagaiman yang dikatakan oleh orang yang menyanjunginya;

”Dia berbuat baik untuk membela agama Allah dan tidak pernah takut menghadapi bencana, manakala dia melihat ahli kebenran dizalimi.

Teman-teman dekatnya, adalah setiap orang yang beroleh taufiq, memahami perintah Allah, lagi suka kepada hal-hal yang meninggikan darjat.”

Yang selalu mengingatkan kita kepada hari akhirat.

Sebagaiman yang dikatakan oleh al-Hasan al-Basri, penghulu para tabi’in;

”Teman-teman kami lebih kami sukai dari keluarga dan anak-anak kami sendiri, kerana keluarga kami mengingatkan kami kepada dunia, sedangkan teman-teman kami selalu mengingatkan kepada akhirat.”

Yang mengutamakan orang lain.

Penyair Shaleh Hayawi telah berjanji melalui ungkapan berikut;

”Selamanya aku selalu bersama orang-orang yang taqwa, bersama para da’ie yang mengamalkan ilmunya.

Iaitu mereka yang menyebarkan panji Ahmad (Nabi Muhammad SAW) setinggi-tingginya di seluruh dunia.

Iaitu mereka yang bersikap objektif dan mengutamakan orang lain yang menjadi teman mereka.

Aku selalu bersama mereka, bersama orang-orang yang bertaqwa, iaitu para da’ie kaum muslimin.”

Yang selalu memberi nasihat.

Seseorang antara orang soleh yang membantumu untuk mengamalkan agama Allah dan menasihatimu hanya kerana Allah.

Bahan yang paling ringkas untuk menjadi pedoman bersaudara, sebagaimana yang ditegaskan oleh Zainul ‘Abidin @ Ali Ibnul Husain ra. Melalui ungkapan berikut;

“Sesungguhnya lelaki yang sejati hanya mau duduk(bergaul) bersama orang yang dapat memberi masukan bermanfaat bagi agamanya.”

Hal ini juga dijabarkan oleh Iqbal melalui sya’irnya dengan tegas agar kita tidak tertanya-tanya lagi sesudahnya. Ia berkata dalam doanya kepada Allah SWT;

”Anugerahkanlah daku teman sejati yang tulus lagi dapat meluruskan kebengkokan fitrahku, wahai Yang Menguasai Ni’mat.

Anugerahkanlah daku teman setia lagi berakal yang dpat membimbingku dan dia tidak mempunyai hubungan sama sekali dengan dunia”

Sesungguhnya teman seorang da’ie muslim adalah da’ie muslim lain yang tidak punya hubungan sama sekali dengan dunia.

”Hubungan hanyalah dengan masalah-masalah akhirat dan kerinduannya hanya kepada syurga.

Antara dia dan dunia putus hubungan dan tidak saling kenal.

Jika engkau mencarinya dengan teliti, nescaya engkau akan mendpatkannya. Sesungguhnya dia adalah temanmu yang sejati.”

Jadikanlah dia sebagai saudaramu, cintailah dia dan temanilah dia dan berikanlah kepadanya hal yang semisal dengan apa yang diberikannya kepadamu. Jika tidak maka sesungguhnya engkau adalah orang yag lemah, sebagaimana yang dikatakan oleh pepatah berikut;

”Orang yang paling lemah adalah orang sembrono dalam mencari teman, dan orang yang lebih lemah dari itu adalah orang yang mensia-siakan teman-teman yang telah berhasil diraih sebagai teman setia.”

Maka, pereratkanlah tali kasih persaudaraan.. .

Fudhail ibnu ’Iyadh mengatakan;

”Barangsiapa yang hendak mencari teman tanpa cacat, pasti dia tidak akan menemukan teman dan akan hidup tanpa teman.”

Penyair juga ada mengatakan;

”Tiada celaan dan tiada teguran kerana melakukan kesalahan.”

”Maafkanlah saudaramu bila dia datang kepadau dengan membawa kekeliruan.”

”Apabila tampak ada kekeliruan dari temanmu, maka bersikaplah kepadanya seolah-olah tidak mengetahui kekeliruannya sebagai sikap maaf dirimu terhadap kekeliruannya..

Pemuda yang paling disukai adalah yang menutup pendengarannya terhadap berita-berita yang keji seakan-akan pada telinganya terdapat sumbatan dari setiap berita yang keji.

Dia berhati bersih lagi tulus, tidak pernah melakukan hal-hal yang menyakitkan, tidak pernah mencegah kebaikan dan tidak pernah mengatakan hal-hal yang tidak disukai…”

Sesungguhnya pengetahuan yang diwariskan kepada kita oleh seorang tabi’in bernama Bakr ibnu ’Abdullah al-Muzani mengatakan,

”Bahawa sesungguhnya jika engkau menjumpai sikap menjauhi (acuh) dari saudara-saudaramu, maka hal itu terjadi kerana dosa yang pernah engkau lakukan, kerana itu bertaubatlah kepada Allah SWT. Apabila engkau menjumpai dari mereka kecintaan yang bertambah, maka hal itu disebabkan kerana suatu ketaatan yang elah engkau lakukan, oleh itu bersyukurlah kepada Allah SWT..”

Salahkanlah dirimu bilamana kamu diperlakukan dengan kasar oleh temanmu atau kamu melihat hakmu yang biasa kamu terima dari mereka diabaikan.

Sesungguhnya nas-nas terdahulu tentang fiqh persaudaraan seiman, dituangkan oleh Abdul Wahhab ’Azzam di masa sekarang melalui dua bait sya’ir yang padat isinya dan dipetik dari Diwan Matsami. Ia mengatakan seperti berikut;

”Dalam hatiku ada dua laut yang masin dan yang tawar, dan padanya ada angin taufan dan angin pembawa kesuburan.

Maka laut itu terasa pahit bagi para pembangkang lagi penuh dengan badai, dan laut itu terasa tawar dan menyegarkan lagi jernih bagi temanku..”

Wahai da’ie muslim, engkau dituntut untuk memenuhi hatimu dengan rasa kasih sayang kerana Allah kepada saudara-saudara seiman, sebagaimana engkau dituntut untuk memenuhinya dengan kebenciaan terhadap ahli kebatilan dan para pembangkang.. .

 

 

Muhammad Ahmad Ar-Rasyid;Ar-Raqaiq

._Palestine Always in Our Hearts_.